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西域笔客的一亩三分地

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日志

 
 

阿艾石窟(中) ·《打捞西域》第212号作品  

2014-10-12 09:35:52|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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//西域笔客

 

阿艾石窟是唐朝安西大都护府时期,以汉人为主体集体聚资开凿的。从壁画内容看,集中了唐代中原大乘佛教的多元信仰,以西方阿弥陀净土信仰为主,同时有东方药师净土信仰;弥勒净土信仰;地藏菩萨信仰;文殊菩萨信仰和观音菩萨信仰。这是唐代中原佛教宗派分立又互通的表现。

多佛多菩萨信仰,是唐代佛教从经院化走向世俗化的具体反映。阿艾石窟的供养者都是普通官吏和平民百姓,题记中最高职务者为行官,此属于唐代下级官吏,其职责是办理各种外勤事务。其他供养者可能是兵士、工匠、庶民及其眷属,还有寺院的僧侣等。他们用社邑形式,联合比较低下阶层的佛教信徒,进行佛教法事活动。这种形式发源于中原,安西大都护府的设置后,随中原移民的西进,就将这种形式直接传入到龟兹地区。

阿艾石窟地处的库车铜厂河上游,沿河布满古代炼铁、炼铜遗址,是龟兹重要的矿产基地。《水经注·河水篇》载:屈茨(龟兹)北二百里有山,夜则火光,昼日但烟,人取此石炭,冶此山铁,恒充三十六国之用。从阿艾石窟沿铜厂河上溯,还有阿艾戍堡等遗迹。阿艾石窟就是聚居在这一带的群众,集体开凿石窟进行佛教法事活动的场所。

根据阿艾石窟的信仰和佛教艺术形式看,当时安西大都护府与中原关系十分紧密。中原佛教文化出现的新形式、新内容,不久就在龟兹出现。这证明安西大都护府实行着与中原完全一样的制度,唐中央政府对西域实行着高效而快速的管辖。


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作者简介:

 1.中国共产党党员。

 2.新疆作家协会会员。 

 3."哈密王研究小组"成员。

 4.1985年开始文学创作迄今已出版长篇历史小说《回疆演义》、散文集《儿子娃娃新疆人》、志书华电新疆公司志编纂之一、60余篇作品被《丝路临眺收录著有长篇小说《60的赤色年轮(与人合作)、长篇抗战小说《中原匪婆》、小说集小说作坊杂文集《夜雨烛灯录》、随笔录醉侃浒》、文献集《打捞西域》。

5.写作宣言:用文字组织语言,用语言编织文章,其乐无穷也。


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