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西域笔客的一亩三分地

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日志

 
 

打捞西域之一九一: 摩尼教在高昌(1)  

2014-05-23 20:00:26|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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//西域笔客

     

在吐鲁番维吾尔族的发展历史上,曾先后信奉过萨满教、摩尼教、佛教和伊斯兰教,其中摩尼教在相当长一段时间里为高昌回鹘王国和西域摩尼教的中心。

这个诞生于波斯,成长于西非及地中海地区的神秘宗教,在当时的佛教、基督教围剿之下早已无生存之地的教派,为什么会在高昌回鹘王国成为西域摩尼教的中心,并创造了摩尼教文化最辉煌的纪元呢,这还得从头说起。

信奉摩尼教为国教,大力发展摩尼教宗教文化的回鹘帝国的祖先来自漠北。据《多桑蒙古史》记载:“畏吾尔人先奉之宗教为珊蛮教,与亚洲北方诸部族同,其教之巫者曰珊蛮,即此粗野宗教之教师。”珊蛮即萨满,他们行军打仗萨满巫师要从行.以卜吉凶,颇为回鹘首领所信任。

唐太宗永泰元年(公元765),回鹘(回纥)受仆固怀恩的挑唆,兴兵反唐,郭子仪单骑往见.晓以大义,回鹘退兵,于是全军欢跃,这里面萨满巫师的占卜起了很大作用。在此事发生的前两年,亦即公元763年,当回鹘牟羽可汗出兵助唐平定安史之乱,由中原返回漠北时,曾带走四个在洛阳传教的摩尼教僧人,事见1890年在蒙古发现的《九姓回鹘毗伽可汗圣文神武碑》;原碑以粟特文、突厥文和汉文三种文字铭刻,其汉文部分保存较完整.碑文内容证实,立碑之时回鹘已改奉摩尼教,只是尚未完全流行,故公元765年回鹘反唐时,随军仍带萨满巫师。


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作者简介:

 1.中国共产党党员。

 2.新疆作家协会会员。 

 3."哈密王研究小组"成员。

 4.1985年开始文学创作迄今已出版长篇历史小说《回疆演义》、散文集《儿子娃娃新疆人》、志书华电新疆公司志编纂之一、60余篇作品被《丝路临眺收录著有长篇小说《60的赤色年轮(与人合作)、长篇抗战小说《中原匪婆》、小说集小说作坊杂文集《夜雨烛灯录》、随笔录醉侃浒》、文献集《打捞西域》。

5.写作宣言:用文字组织语言,用语言编织文章,其乐无穷也。


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