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西域笔客的一亩三分地

西域的雪花吻着这座小屋,是我挑灯熬油编织文字的战场,亲爱的博友,欢迎您来踩访。

 
 
 

日志

 
 

醉侃水浒之九十七: 施耐庵一生恨之有三,女人、潘姓及出家人  

2013-01-01 12:38:27|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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                           //西域笔客

 

    在金圣叹腰斩本《水浒传》中,不难看出施耐庵一生之中仇恨有三,一是出家人,二是女人,其三为潘姓。关于施耐庵仇恨女人,本人已在“《水浒传》是一部歧视女人的专著”一文中有所浅议,至于施耐庵仇恨潘姓,在下也已在“施耐庵为何与姓潘的不共戴天”一文中小有探究,在这就不赘言了,今就施耐庵仇恨出家人作个小解。

  其一,出家人淫乐,该杀!

  第六回“九纹龙剪径赤松林,鲁智深火烧瓦罐寺”。生铁佛崔道成勾结道人飞天夜叉丘小乙,霸占了瓦罐寺,将原先的和尚赶走,并“养一个妇女在那里”淫乐。尤其是丘小乙,还是个流浪歌手,会唱"你在东时我在西,你无男子我无妻。我无妻时犹闲可,你无夫时好孤凄"的淫歌。这两个贼棍,连官军都奈何不得,结果惹恼了鲁智深和史进,二人联手将其送上了西天。

 其二,出家人强骗良家妇女,该杀!

  第三十一回“张都监血溅鸳鸯楼,武行者夜走蜈蚣岭”。武松“走过林子那边去打一看,只见松树林中,傍山一座坟庵,约有十数间草屋,推开着两扇小窗,一个先生搂着一个妇人,在那窗前看月戏笑”(北宋时民间也把道士称作先生)。二哥最容不得这种人,“这是山间林下出家人,却做这等勾当”!顿时“怒从心上起,恶向胆边生”,先自杀了把门的道童,然后冲进去把飞天蜈蚣王道士的人头砍落在地,方才解了心头之恨。武松事后得知,那妇人原是“岭下张太公家女儿,是被强骗而来”。

  其三,出家人勾引有夫之妇,该杀!

  第四十五回“杨雄醉骂潘巧云,石秀智杀裴如海”。淫僧裴如海和潘巧云两人一见面便眉来眼去,“那和尚一头接茶,两只眼涎瞪瞪的只顾看那妇人身上。那妇人也嘻嘻地笑着看这和尚”。裴如海“却在众僧背后,转过头来,看着那妇人嘻嘻的笑。那婆娘也掩着口笑。两个都眉来眼去,以目送情"。后来就开始勾搭,“这和尚把那妇人一引,引到一处楼上,却是裴如海的卧房,铺设得十分整齐。那妇人看了,先自五分欢喜,便道:你端的好个卧房,干干净净!'和尚笑道:只是少一个娘子。'那妇人也笑道:你便讨一个不得?'和尚道:那里得这般施主?'”意思再明了不过,“这贼秃淫心荡漾,向前捧住那妇人”,“妇人淫心也动”,二人“向床前卸衣解带,共枕欢娱”。“当下两个云雨才罢”,还嫌“只得一霎时的恩爱快活,不能够终夜欢娱",二人便商定了偷情的办法。不料一来二去,被早就起了疑心的石秀发现了,等他们再次偷情的时候,将和尚及替他把风的报晓头陀胡道人全给杀了。因此,《水浒传》第四十五回说出家人:“一个字便是僧,两个字是和尚,三个字鬼乐官,四字色中饿鬼”。并引用苏东坡诗一首:“不秃不毒,不毒不秃;转秃转毒,转毒转秃”。

  其四,出家人助纣为虐,该杀!

  第六十回“公孙胜芒砀山降魔,晁天王曾头市中箭”。段景住在枪竿岭盗得大金王子的“照夜玉狮子马”,本想献给宋江赚得入伙之资,讵料却被曾头市“曾家五虎”夺了去。“晁盖忿怒,便点起五千人马,启请二十个头领相助下山”,决意攻打曾头市。开始各有胜负,“晁盖只是郁郁不乐,在寨内一连了三日,曾头市上并不见一个”。“第四日,忽有两个和尚直到晁盖寨里投拜。军人引到中军帐前,两个和尚跪下告道:‘小僧是曾头市上东边法华寺里监寺僧人,今被曾家五虎不时常来本寺作践罗唣,索要金钱财帛,无所不至。小僧已知他的备细出没去处,特地前来拜请头领,入去劫寨,剿除了他时,当坊有幸!’晁盖见说大喜”。独有林冲谏道:“哥哥休得听信,其中莫非有诈”?晁盖道:“兄弟休生疑心,误了大事。今晚我自去走一遭”。恰恰就是这两个和尚,将晁盖引进了曾头市人马的包围圈,“晁盖众将引军夺路而走,才转得两个弯,撞见一彪军马,当头乱箭射将来。不期一箭,正中晁盖脸上,倒撞下马来”。晁盖中的是毒箭,没过几天“便瞑目而死”。可以说,晁盖英年早逝,乃这两个和尚奸计所为。后来梁山大军破了曾头市,却使它草木不存。

  其五,对于108将内里的出家人,施耐庵又是如何仇恨的呢?

  公孙胜。梁山第一道士也不干净,晁盖等人最初劫的生辰纲,就是他到东溪村报的信,并协助他们得手。一个方外之人,居然也干强盗的勾当,如此安排,绝非偶然,乃施耐庵有意为之。

  鲁智深。虽不得已而出家,却也是堂堂正正的大和尚一个。施耐庵先让他破戒大块吃肉,大碗喝酒,然后再安排他醉闹佛家圣地五台山。其亵渎佛祖之罪过,当属十恶不赦。

  武松。为逃避官府缉捕而入佛门。施耐庵对武松虽情有独钟,但也是充满了矛盾,一方面要树武松为英雄之楷模,另一方面又让武松不分青红皂白的去滥杀无辜,充当一个杀人魔王的角色。无疑,这让武松的英雄形象大打折扣。也是后人为之而争论的一个焦点。

  樊瑞、项充、李衮。徐州沛县芒砀山著名恶魔,三人均会妖术,懂魔法,施耐庵在书中给他们冠以魔王称号。魔,乃专祸人间,非人类也,可怕不可怕?后被公孙胜用法术降服,并收大魔头樊瑞为开门弟子。

       话回到起点,现在来解开施耐庵为什么会如此仇恨出家人这件事。原来这一切均和北宋末年封建统治者崇奉佛道,打压孔儒有关。

《续资治通鉴》卷九十一记载:徽宗还在藩邸时,即自称曾梦见老君面谕:“汝以宿命,当兴吾教”。并不顾国家财力匮乏,大兴宫观。

《宋史·徽宗本纪》记载,玉和元年(公元1118年)十月,徽宗仿照朝廷官吏的品秩,设立道官道职,还多次下诏令天下郡县搜访有道术的道士并封赐。

《宋史·韦太后传》记载:北宋末年,韦太后好佛老。康王赵构(后来的南宋高宗)一次出使,有小妾说:“见四个金甲神人执刀剑护卫康王”。韦太后曰:“我礼四圣谨甚,必其阴助”。后来立四圣祠于西湖。这些从《水浒传》第一回洪太尉奉宋仁宗之命到江西信州龙虎山,“宣请嗣汉天师张真人,星夜临朝,祈禳瘟疫”可以窥见一斑。

施耐庵是元明时期的大儒,自然视孔儒为正统,其它则为旁门左道,既著书《水浒传》,势必要借此发泄一通,是为常理。



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作者简介:

 1.中国共产党党员。

 2.新疆作家协会会员。 

 3.1985年开始文学创作,至今已在报刊发表纯文学作品500余篇,网络发帖10000余幅。已出版长篇历史小说《回疆演义》、散文集《儿子娃娃新疆人》、散文集《丝路临眺》(与人合作),著有长篇抗战小说《绑票》、杂文集《夜雨烛灯录》、醉侃《水浒》、文献集《打捞西域》。

4.现任网易论坛新疆版版主。

5.现任网易论坛文史天地版版主。

6.写作宣言:用文字组织语言,用语言编织文章,其乐无穷也。

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